增补本草备要原序

言之可贵而足以垂后者，必性命之文也，其次则经济之文也。余于理学，既无所窥，又六经（1）四子（2）之书，灿如星日，即汉疏宋注，且有遗讥。况余愚瞽（3）凡民，安敢以管蠡仰测高深也哉。性命之文，吾无及矣。若经济之文，必须见诸实事，方能载诸简编。余少困棘闱，壮谢制举，长甘蓬虆（4），终鲜通荣，经济之文，吾无望焉耳。至于词章诗赋，月露风云，纵极精工，无裨实用，扬子所谓雕虫篆刻，壮夫不为，不其然乎。窃谓医药之书，虽无当于文章钜（5）丽之观，然能起人沉疴（6），益人神智，弱可令壮，郁可使宽，无关道脉，而能有助刚大之形躯，不系政刑，而实有裨生成之大德。言不堕绮语之障，用有当施济之仁，群居饱食之余，或可以愧小慧而胜犹贤也乎。是用寄意此中，思以寿世。初则谓医学与堪舆（7）不同，堪舆当有秘奥，天机不欲轻泄。若医集所以济生救疾，自应无微不阐，无隐不彰，恣意极言，不遗余蕴。及泛览诸书，惟《灵》、《素》、《难经》，仲景、叔和，奥衍宏深，不易究殚。自唐宋而下，名家百氏方书，非不灿陈，而义蕴殊少诠释。如本草第言治某病某病，而不明所以主治之由；医方第云用某药某药，而不明所以当用之理。千书一律，开卷茫如，即间有辨析病源，训解药性者，率说焉而不详，语焉而不畅，医理虽云深造，文字多欠通明，难以豁观者之心目。良用怃然，不揣固陋，爰採诸家之长，辑为《本草备要》、《医方集解》二篇。理法全宗古人，体裁更为创制。本草则字笺句释，倣传注之详明；医疗则诠证释方，兼百家之论辨。书分两帙，用实相资，要令不知医之人，读之了然，庶裨实用。两书甫出，幸海内名贤颇垂鉴许。今本草原刻，字已漫灭，特再加厘订，用酬世好。抑世尚有议余药味之简者，余惟《歌赋》、《汤液》，药仅二百四十种，拙集广至四百种，不为少矣。如食物仅可充口腹，僻药非治所常需者，安能尽录？盖既取其备，又欲其要，应如是止也。兹因重梓，更增备而可用者约六十品，聊以厌言者之口，仍不碍携者之艰，苟小道之可观，倘不至致远之恐泥也乎。

康熙甲戌岁阳月休宁八十老人讱庵汪昂 书于

延禧堂

（1） 六经：指诗、书、礼、乐、春、秋。

（2） 四子：即孔丘、孟轲、子思、曾参。

（3） 瞽：音gǔ。瞎眼，这里作自谦词。

（4） 蓬虆：虆，音léi。蓬虆，藤蔓繁茂。

（5） 钜：通“巨”，大或多的意思。

（6） 沉疴：久治不愈的疾病。

（7） 堪舆：看地宅。俗称看风水。