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(八)养生学说

(八)养生学说

养生学是研究卫生防病、抗老延年的学说。《内经》在这方面不仅有精辟的论述,而且提出了养生的基本法则,确立了中医养生学的基本观念,为我国预防医学和保健医学的发展奠定了理论基础。《内经》养生的基本观念,主要有以下四个方面:

第一,内外环境的统一观:《内经》认为人与自然界是一个统一的整体,因此在养生方面,要求人们掌握和顺应自然界的阴阳变化规律,所谓“法于阴阳,调于四时”,“法天则地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳”等,强调适应自然变化,维持正常生理节律,使人体同外界保持协调平衡,对防止衰老有重要的意义。并提出了“春夏养阳,秋冬养阴”等的具体养生法则。把能按四时、昼夜阴阳变化规律施功的养生家,称之为“提挈天地,把握阴阳(指规律)”,说明已将保持内外环境的统一协调,看作为养生的重要法则。

第二,以内因为主的预防观:从病邪与正气的关系来看,机体内因起着主要作用。疾病的发生,即是人体在一定条件下,对外界有害因素的反应。所以正气虚是形成疾病的内在因素,外因要通过内因起作用,这是中医发病学的基本观点。因此,《内经》将提高机体素质,增强人体抗病能力,看成是养生的重要措施。如说“恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来”,就是强调思想上保持安静和平,防止精神刺激,保证真气调顺畅通,提高机体防御能力,促进脏腑气血的正常生理活动,对养生防病有重要意义。

第三,形神并重的养生观念:形体是精神的物质基础,精神是形体的机能表现。两者相互为用,形体作用于精神,精神对形体也有反作用。因此,善养生者不但要加强形体的锻练和保养,同时,也要注意调摄精神,保持心理上的安静和平,乐观开朗。才能有利于维护人体精神气血的正常生理活动,防止疾病的发生,达到“形与神俱,而尽终其天年”。

第四,重视保养肾精的观念:肾为先天之本,肾脏所贮藏的精气,是促进人体生长发育和生殖的物质基础,是生命的根本,《内经》所谓“夫精者,身之本也”。养生方法虽然以保养精气神为核心,但是以节欲保精为第一要义。因为精气神是不分割的统一体,存则俱存,亡则俱亡。精能化气,气能生神,精、气、神存在着相互依存、相互转化的关系,而精是神气的本源,所以《内经》有“积精全神”之说。后世气功学主张“节欲保精”,“炼精化气,炼气化神”,其理论即导源于《内经》。