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(三)天地形气的相互关系及其作用

(三)天地形气的相互关系及其作用

神在天为风,在地为木(1),在天为热,在地为火,在天为湿,在地为土,在天为燥,在地为金,在天为寒,在地为水(2),故在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣(3)。

​《素问•天元纪大论》

〔讲解〕

本文论述天地形气的关系,及其化生万物的作用。

(1)“神”,这里指自然变化。本文明确提出:“阴阳不测谓之神”,意谓阴阳变化不可揣测叫做神。自然界阴阳二气的运动变化是错综复杂,深远无穷的,支配着事物的运动、发展、变化,所以《内经》称之为神。自然界气候变化表现为风的时候,就与大地的草木发生密切联系。为什么呢?因为风是春天的主气,当春令气候温暖的时候,大地上的草木便开始抽芽发叶,欣欣向荣,所以《素问•阴阳应象大论》等篇章提出“风生木。”这说明自然界气候变化与地上物质变化有着密切的联系,而这种联系又是阴阳二气运动变化的结果。

(2)自然界气候变化表现为热的时候,与大地上的火有着类似的作用。热是夏天的主气,天气炎热的时候,可使植物焦枯,有如大火燃烧一样。在天的无形之气和地上的有形之质,无论在性质和作用方面都有相类似之处。以下湿土,燥金,寒水义皆仿此。

(3)“形”,指具有形体的物质。《内经》认为天和地的相互作用,是自然界运动变化的重要原因,在天的无形之气与在地的有形之质相互交感,相互作用,于是化生万物。因此,天地是化生万物的物质基础,是生命的起源。天地实际上是对地球上生命产生和生物生存的各种必要自然条件,如阳光、温度、空气、水分、食物等的概括。所以《内经》把天地、形气、阴阳作为化生万物的基础。