（一）干支甲子

1、干支的含义

干支是天干地支的简称。天干始于甲，地支始于子，干支相合，故名甲子。

天干共有十个数目字，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，所以又叫十天干，最早是用来纪日的。地支共有十二个数目字，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，最早是用来纪月的。《汉书•律历志》记载：“大桡始作甲子以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝”。所以干支含有幹枝的意思，犹如草木，有干有枝。

从干支的次序和命名来看，它既是古代计算年、月、日、时和标志方位的符号，又是反映万物生、长、衰、老变化的物候记录。因为天日的演进源于太阳的运动，太阳运动是有规律的，一日之内，有昼夜阴阳的消长变化；一年之内，有四时阴阳的消长变化。无论昼夜或四时的阴阳变化，都以太阳为主体，它是天阳之气运动的核心，它的光能和热能为地球上一切生命活动提供了生存条件。所以干支虽然作为纪年、纪月、纪日、纪时的符号，但它具有天文、历法、物候、气象方面的特殊意义。

十二支建月是从寅始，而不是从子始，其原因何在？《类经图翼》说：“盖以建子之月，阳气虽始于黄钟（古代用以测验气候的律管。《礼•月令》注：“黄钟者律之始，九寸，仲冬气主，则黄钟之律应。”）然犹潜伏地下，未见发生之功，及其历丑转寅，三阳（自子至寅）始备，于是和风至而万物生，荫芽动而蛰藏振，遍满寰区，无非生意，故阳虽始于子，而春必起于寅。是以寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬，而各分其孟仲季焉。”建子之月，是在上年的十一月，到了冬至一阳初生，万物才孕育生机，故十二支从子始，但从一年来看，春季是从立春开始，这时斗柄指向寅位，故十二支的月建是从寅始，所谓“斗柄指寅，天下皆春。”

2、干支的阴阳属性

干支阴阳属性的划分，不是绝对而是相对的。总的来说，天干属阳，地支属阴。但在天干地支中，又可再分阴阳。天干中，甲、丙、戊、庚、壬属阳，乙、丁、己、辛、癸属阴。地支中，子、寅、辰、午、申、戌属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。这样区分阴阳的理由在哪里呢？主要有两种不同的看法：

第一种：是根据干支的先后次序分阴阳，如甲与乙，甲在乙先为阳，乙在甲后为阴；丙与丁，丙在丁先为阳，丁在丙后为阴。地支的子与丑，子在丑先为阳，丑在子后为阴；寅与卯，寅在卯先为阳，卯在寅后为阴。如刘完素在《伤寒直格》中所说的：“凡先言者为刚为阳，后言者为柔为阴也。”

第二种：是根据奇偶的数字次序区分阴阳：如甲、丙、戊、庚、壬为一、三、五、七、九的奇数属阳；乙、丁、己、辛、癸为二、四、六、八、十的偶数属阴。正如张介宾在《类经图翼》中说：“阳数奇而属天，阴数偶而属地。……天数五，一三五七九是也；地数五，二四六八十是也。”

把两种说法进行比较，当然以后者为优，因为一切数字皆不出奇偶两数，故有阴阳之分。阴阳的先后，又是以河图、洛书（古代数学模式）之数为依据，更符合阴阳的本来意义。

3、干支的五行属性

十干中，甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。

十二支中，寅卯属木，巳午属火，辰未戌丑属土，申酉属金，亥子属水。

这样配属的理由在哪里？十干配属五行有两个含义：

首先，根据五时、五方与五气的关系来确定的，如春季的基本气流方向是东方，东风到来的气候特征是温和之气，所以东方甲乙属木；夏季的基本气流方向是南方，南风到来的气候特征是炎热之气，所以南方丙丁属火，……。《素问入式论奥》说：“是以东方甲乙、南方丙丁、西方庚辛，北方壬癸，中央戊己，五行之位也。”

其次，根据常年气候运动规律，五行相生次序来配属的，如春季气候温和，草木生发，与之相对应的关系是木；夏季气候炎热，万物生长，与之相对应的关系是火，由于夏在春后，故称之为木生火。又如长夏气候潮湿，万物生长繁盛，与之相对应的关系是土，由于长夏在夏后，故称之为火生土。秋季气候清凉，草木凋零，与之相对应的关系是金，由于秋在长夏之后，故称之为土生金。冬季气候寒冷，万物闭藏，与之相对应的关系是水，由于冬在秋后，故称之为金生水。冬之后又是春，故称之为水生木。《素问•六节脏象论》说：“五运相袭，而皆治之，终朞之曰，周而复始，时立气布，如环无端。”说明一年中五气的运行，依次推移，各有所主的时令季节，要到年终之日，再从头开始。一年分立四时，四时分布节气，如圆环之无端绪而循环不息。一年中春风、夏火、长夏湿、秋燥、冬寒的递变，对自然界生物的生长发育有利，符合生长化收藏的发展过程，所以它有相互资生和促进的意义。

十二支配属于五行与十干具有相似的意义。如寅、卯月是春季的正、二月，位于东方，此时正是春天风气主令的季节，所以寅卯在五打属木。巳、午月是夏季的四、五月，位于南方，此时正季夏天热气主令季节的，以所巳午在五行属火。申、酉月是秋是的七、八月，位于西方，此时正是秋天燥气主令的季节，所以申酉在五行中属金。亥、子月是冬季的十、十一月，位于北方，此时正是冬天寒气主令的季节，所以亥子在五行中属水。辰、未、戌、丑月分居春夏秋冬四季之末，是中央湿土之气寄王的月份，代表四时湿气的存在，所以辰未戌丑在五行中属土。土属中央，其气行四隅，故《素问•太阴阳明论》说：“脾者，土也，治中央，常以四时长四脏，各以十八日寄治。”即是在春夏秋冬四立（立春、立夏、立秋、立冬）前的十八天为寄旺的时候。而四立的节气，又分属于辰（三月）、未（六月）、戌（九月）、丑（十二月）四月。

4、干支结合纪年。

天干和地支配合，天干在上，地支在下，按照干支排列的次序，依次相合，天干往复轮周六次，地支往复轮周五次，于是构成六十甲子。这就是《素问•六微旨大论》所说：“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期。”即是说，推算天气从十干的甲开始，推算地气从地支的子开始。把天干和地支配合起来，一直到天干末尾的癸和地支末尾的亥相配合，便组成了六十甲子。六十甲子的周期建立以后，推算岁气的方法也随之确立，这样就可用它来定时候气了。六十甲子，参见下表：

干支甲子表

甲子	乙丑	丙寅	丁卯	戊辰	己巳	庚午	辛未	壬申	癸酉
甲戌	乙亥	丙子	丁丑	戊寅	己卯	庚辰	辛巳	壬午	癸未
甲申	乙酉	丙戌	丁亥	戊子	己丑	庚寅	辛卯	壬辰	癸巳
甲午	乙未	丙申	丁酉	戊戌	己亥	庚子	辛丑	壬寅	癸卯
甲辰	乙巳	丙午	丁未	戊申	己酉	庚戌	辛亥	壬子	癸丑
甲寅	乙卯	丙辰	丁巳	戊午	己未	庚申	辛酉	壬戌	癸亥

天干与地支为什么要相互配合呢？天干和地支的配合，一方面是用它来纪年，另一方面是用它来推演六十年中的气候变化。天干代表各年的运，所谓“天干统运”；地支代表各年的气，所谓“地支主气”。把运和气两者结合起来，才能分析和推演出各年气候的大概变化。所以《素问•天元纪大论》说：“天以六为节，地以五为制，周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁。千四百四十气，凡六十岁，而为一周。不及太过，斯皆见矣。”王冰注曰：“六节谓六气之分。五制谓五位之分，位应一岁，气统一年，故五岁为一周，六年为一备，备谓备历天气，周谓周行地位。”

由于“五六相合”，组成六十甲子，计三十年中共有七百二十个节气（一个节气十五日，一年二十四节气），称为“一纪”；再加上后三十年的七百二十个节气，共得千四百四十个节气，就成为六十年的气候变化大周期。甲子中的天干，主管五运的盛衰，甲子中的地支，主管六气的变化，因此，各年气候的太过和不及，都可通过推演运算了解到一般情况。这就是干支甲子的意义所在。