二、引用文献资料须选善本校勘

蒐辑的第一手原始资料，亦须选善本加以校勘。因为中医古籍还存着版本问题，我们运用小学或文史哲方面的古籍资料，也同样存在着版本问题。如《说文解字》，有徐铉本（通称大徐本）徐锴本（通称小徐本）、段注本（段玉裁对大徐本有删改订补）等。如疽，大徐本作“痈也”；小徐本作“久痈也”；鼾字，二徐本并作“卧息也”；慧琳《一切经音义》引《说文》作“卧息声也”；痫字，二徐本作“病也”，《一切经音义》引《说文》作“风病也”，䪴字，小徐本作“项䪴也”，段本作“玉枕也”。以上虽仅一两字之差，其义却大不相同，蓋疽不等于痈、鼾不等于卧息、痫非统言之病、项䪴与玉枕实同而名异。其他经史子集文献，并有类此情况。特别是古类书，如《太平御览》引《吴普本草》芎䓖条，影宋本有“生温中熟寒”，学训堂本作“主温中热寒”；又通草条，影宋本有“止汗，自正月釆”，鲍崇城本作“止自汗，正月采”。学训堂、鲍崇城本自是胜过影宋本。这里顺便提及，宋本与其他珍贵古本固好，但不能迷信。

一时得不到善本，尤其是珍本孤本，就要运用文献学的手段来发现问题，予以考证，如旁校、理校，多种通行坊本对勘等。这里，根据作者经验，为初学者提示发现问题的三句话：“言不成理，文不成义，晦涩难懂”。

如《吉林中医》（3）：23，1988登载了清•冯晋台《妇科采珍》，该书裕定叙有“殴阳文忠公言”；自序有“三十余年，抄集成方，可得十余冀本以梁济人”等句。按“殴阳”、“以梁济人”并文不成义，抄方三十余年才集得十余方，言不成理。虽未得见其书，已足见其误。殴阳当是欧阳，“以梁济人”当是“以槧济人”，“可得十余”当是“可得千余”。

又如《健康报》1984年8月30日“振兴中医读书知识竞赛”第39题辅导解答：“麻九畴与《三消论》”引锦溪野老跋语：“子昭乃河间门人，穆大黄之后也。时觅官于京师，方宜告，因征君欲因是而惠之，由是余从子昭授得一本。”“‘按”方宜告”不辞，文不成义。宣统庚戍（1910）千顷堂石印本《儒门事亲》卷十三附刊之《三消论》“宜”作且。《周氏医学丛书》本作：“子昭乃河间门人，穆大簧之后也。时觅官于京师，方且告困，征君因是而惠之，由是余从子昭授得一本。”“黄”作簧，“宜”作且，“因”作困，如此才文理通顺明白。意思是说：穆子昭到了京师求官，当他方将穷困潦倒的时候，为此麻知几就把《三消论》周济给穆子昭，因此锦溪野老从子昭处授得一本。周本是对的。千顷堂石印本、周学海本，都是坊间易得之本，运用得当，也可解决问题。